三百字，如果能做到，人生真的能大吉大利

《祥瑞经》

- 简 介 -

这部《祥瑞经》，是平易近国时代的释教学者、原中国释教协会副会长李荣熙居士根据巴利语经文所译出的。

一日深夜，释迦牟尼佛（佛陀）在舍卫国祇陀园给孤单精舍中，此时有位天神来到佛前，忠诚请法：天上的仙人和天人都愿望得到好处和幸福，到底怎样能力得到最祥瑞呢。佛陀从十个方面进行了开示，指示修行者在日常生涯中若何正信正行、持戒修善，次序递次清楚完备，依此行持无往不堪，最为祥瑞。

修行不但在禅堂里

更是融入生涯的点滴之中

这一版的《祥瑞经》不到三百字

共十二个偈颂

第一个偈颂是天神向佛陀请法

中央十个偈颂

从结交到择业，从言行到心态

从十个方面细说

末了一个偈颂作为总结

- 结交 -

勿近愚痴人，应与智者交，

尊重有德者，是为最祥瑞。

人生中的因缘有许多种，我们生于哪个期间、地域和家庭，由不得我们自动选择。但亲近什么人，阔别什么人，是既紧张又能掌握的事。

这里的愚痴人和智者，区别在于是否清楚明了因果，有智慧、有德性的人。办事，跟对人很紧张，做人更是如斯，受言行陶冶的影响会很年夜，尤其是家里的孩子。

- 寓所 -

栖身合适处，往昔有德性，

置身于正道，是为最祥瑞。

“孟母三迁”的典故已不消多言，栖身情况对人的影响客观存在，但这也并非说要住高级地段，主要看的是情况比拟整洁、气氛优越，有利于坚持心境的舒畅和心态的豁达。

能栖身在情况较好的处所，也是曩昔世扶植了善根福报，外缘的一种浮现。响应地，我们也要故意识地让本身继续置身于正道，这便是祥瑞。

- 言行 -

多闻工艺精，严持诸禁戒，

言谈悦民气，是为最祥瑞。

成家立业、立品处世，都要有一技之长，常日多学多闻，增加本身的技巧。既利于现世奇迹，更能施展能力服务年夜众，扶植降生间的福报。

在行动上，底线是遵纪遵法，毫不能违背国度司法；进一步严持释教戒律，做个正信正行、及格的佛门生。

除了做功德，也要说好话。言语柔和，让人听了心里感觉很惬意，很感动，彼此都祥瑞。

- 家庭 -

伺候怙恃亲，爱惜妻与子，

从业要无害，是为最祥瑞。

作为释教的在家居士，也必然该当尽到世间的责任。对怙恃恭顺孝敬，这包含物资和精力两个方面，尤其是陪同和抚慰，相称紧张。也要努力让家人和孩子，有稳固的寓所、必定的经济根基以及精力上愉悦。

尽好家庭责任的条件，必要一份营生的奇迹。佛陀特意强调，在家居士要以五戒的尺度来选择职业，但凡涉及做作杀业、盗窃、妄言、邪淫或者临盆贩卖酒精之等类会令人成瘾有负面影响物资的行业，该当避免。祥瑞的涵义，不仅是自身祥瑞，也包含众生祥瑞。

- 正道 -

自制净生涯，融会八正道，

实证涅槃法，是为最祥瑞。

相对清净、简单的生涯方式，是必要必定自制力的，在生涯中处处能融会释教所说的”八正道“——正见、正思想、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

经念得再多、事理理解再多、说得再好，也必需落地到行住坐卧、待人处世之中，在遇到工作时，能力查验出本身真正做到了几分，这便是“实证”。

这部《祥瑞经》中呈现了十二个祥瑞

令民气生欢喜，劝人信受奉行

一日学之，千日行之，一生用之

统统众生，精学习学

愿昼祥瑞夜祥瑞，日夜六时恒祥瑞。

统统时中祥瑞者，三宝加持年夜祥瑞。

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