“严陵台下桐江水，解钓鲈鱼有几人”，一种生活态度，尽在诗句中

对付后来者而言，隐者彷佛成为某种高深生涯的代名词，仿佛瞥见如许的两个字，心坎就会涌现出来一种莫名的兴高采烈，传染上此中披发出来的无上气质。

然而，有时刻对付某种器械越是如许期望，越是那样绝望。期望越年夜，绝望越年夜，两者基本不在一个区间内。当我们看到隐者貌似超然的状况背后，又有谁知道这个隐或不隐之间进程蕴含着怎样的酸楚。

究竟，传统代价观念仍因此“宦途畅达，平步青云”为第一目的的。那些捐弃社会，阔别城镇，追求清静，摸索无为的所谓“山人”，心灵深处激荡着若何的风云，谁也无法得知。道在寰宇间，复归求天然。

《寄桐江隐者》
【唐】许浑
潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼有几人。

桐江，《水经注》载：“东南流经桐庐县，东为桐溪，自县至于潜凡十六濑，第二是严陵濑。”诗中严陵台即濑上磐石，相传汉严光垂钓于此。严光曾与汉光武帝同游学，光武登基，召严光进宫论道，欲授其官，峻拒不就，后隐居富春山。

“潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵”，诗作标题中有桐江，此处天然与之相呼应。特以“潮去潮来”起头，彷佛是对实际所见某种征象的描述状态，实质上，这四字放置在此，是暗藏着墨客的心窍用意的。桐江水潮涨潮落，往来来往自若，江中小岛上春意盎然，但见山花烂漫，恍若锦绣，辉煌光耀醒目，绿草如茵，葳蕤旺盛。

此处必要侧重“潮去潮来”四字，外面上看是对江水升降这个天然征象的详细描述，然则墨客绝对不会只有这般轻浅的寻求，他必定会在笔墨的内部做文章。所谓“诗贵蕴藉”，潮流的前仆后继，无不该和着人生升沉沉落的纪律。有涨有落，有荣有枯，天然如斯；有生有死，有进有退，人生如斯。

“严陵台下桐江水，解钓鲈鱼有几人”，墨客面临着桐江不绝流淌着的江水，触景生情，引起心坎感叹：历经风雨侵袭，严陵台依旧牢固如初，而台下桐江水，也滔滔东流，不舍日夜。可是，可以或许懂得严陵对江垂钓的真意，可以或许像张翰那样因思鲈鱼之美而心切弃官归来的，在这个世上又有几小我呢。

无论是严陵垂钓，抑或是张翰思鲈莼之美而去官，都通报着一种不同凡响的生涯立场。恰是由于如斯，他们这种与众人判然不同的思惟和行动，让无法采取同样方式生涯的人，既在心坎敬慕不已，又为自身“久在牢笼里”的困境而郁闷不止。或许，这种两相对峙的情形，是墨客有意营造而成，特意用来体现着桐江隐者的举止高洁，超拔脱俗。

纵观本诗，言辞简洁，语句明快，没有故作高妙之态，浅显易懂，恍若白话对白。墨客借面前目今景，抒胸中情，专门衬着出一种恬澹安静的气氛，意图相符开朗隐者外部的精力面孔，内涵的澹泊意志。

景不虚设，方可彰显墨客的本意。以是，前面两句所写的潮流之去来，枉然引人喟叹韶光易逝，岁月难再；而花之锦绣，草之葳蕤，看上去愈是诱人，愈能陪衬众人难以像隐者般舒情达意，摆脱困厄，去过一种属于本身的快意生涯。切实其实，命运桎梏，闯关不易。

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