史上最难懂的一首诗，入选了高中语文课本，却没一个老师能读懂

　　 天天诗词猎奇

　　 存眷念书狗子

　　李商隐的诗歌昏黄难明，但缘故原由却并非用字冷僻。事实上他用的字都挺浅白，由于年夜量使用典故，而且所指隐晦，上下文之间逻辑关系不显著，很容易让读者莫名其妙。尤其是他的情诗，纵然那些众口相传的千古名句也每每不知其详细所指。

　　最能展示这一特色的，恰是李商隐的代表作《锦瑟》：

　　 "大众

　　
锦瑟

　　唐-李商隐

　　锦瑟无故五十弦，一弦一柱思华年。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春情托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，只是其时已怅惘。

　　 "大众

　　诗歌以锦瑟起兴：锦瑟啊，你为何有五十弦呢。每一弦、每一柱都让我怀念逝去的年华岁月。有人是以料想这是否是作者到了知定命之年的自伤。但李商隐在四十六岁时就逝世了，并没有活到五十岁。

　　接下来一连串唯美的用典令人目眩纷乱目不暇接。

　　庄生晓梦迷蝴蝶：春秋时庄子梦见本身酿成了蝴蝶，正在逍遥快活时突然醒来，才发现本身本来是在梦中能力那样自由从容地展翅飘动。一样平常人梦醒了就起床该干什么干什么，但庄子不是一样平常人，以是一直赖在床上，而且开端思虑一个严肃的问题：“到底是庄周方才梦到本身酿成了蝴蝶呢，照样蝴蝶正在梦到本身酿成了庄周呢。”这便是哲学家最名贵的特质，在看似无聊的问题上穷追猛打，实在追问的长短常严肃的焦点。

　　李商隐既不是哲学家，但倒是货真价实的浪漫墨客，他用“庄生梦蝶”的典故转达出了人生如梦、旧事如烟的诗意感伤。

　　望帝春情托杜鹃：望帝是传说中古蜀国的君主（可能在商末周初），名叫杜宇，后来禅位退隐。年夜家都知道中国汗青上所谓的“禅让”实在年夜都是被迫演戏不克不及当真，以是杜宇身后灵魂化为杜鹃鸟，又名子规，在每年的暮春时节不住啼鸣，其声凄切哀怨。前人瞥见杜鹃啼叫时口中殷红，误认为它在啼血，实在只是它的口膜上皮和舌头的色彩很鲜红罢了。“啼血而鸣”固然不科学，然则很有文艺情怀。

　　沧海月明珠有泪：据南海边的住民口口相传，海中有一种人首鱼尾的鲛人，当她们游到年夜泰西去的时刻，被欧洲人瞥见了，就称其为“丽人鱼”。鲛人的眼泪假如流到蚌壳里面会酿成晶莹的珍珠，“鲛人泣泪皆成珠”是很伤心凄婉的意象。沧海之上一轮明月高照，蚌壳向月伸开，让月光滋养其内鲛人泪水所化成的珍珠。珍珠获得玉轮的光华，越来越莹润光泽。鲛人所织的绡则称为“鲛绡”，可以做裁缝服，特色是“入水不濡”。

　　陆游怀念前妻唐婉时，写下《钗头凤》一词，说本身“泪痕红浥鲛绡透”，眼泪流得将原来不沾水的鲛绡都能浸透，可见对付服从母亲、休失落唐婉一事把肠子都悔青了。有些母亲自认为对儿子拥有所有权，粗鲁干预后代婚姻。而这些所谓孝子只知愚孝，再婚后两对夫妻四小我无一幸福。可怜之人常有可恨之处，这也是期间和文化的悲剧，连豪迈的性情男儿陆游都未能幸免，怎能不令人叹惋。

　　蓝田日暖玉生烟：蓝田是盛产玉石之地，红日和暖时仿佛可以远远看到美玉在日光照射下所发出的昏黄光线。假如凑近察看，这种光线却找不到了，以是可望而弗成及。李商隐便是用良玉远观能力生烟来表达“诗意昏黄”的美学概念，《锦瑟》恰是这种美学的最好体现。联合整首诗的气氛，此句更可能是在暗示那种标致可望而弗成及，令人无法亲近、不克不及把握。

　　庄生梦蝶是人生无解的迷惘，望帝春情是执着的悔恨，沧海珠泪是空旷的寥寂，而蓝田暖玉则是伤感的标致。论美则至美矣，论工则至工矣，壮丽得能令人呼吸停留，同时抽象得让人不知其所谓。

　　全诗用典的对仗极为工致，尾联意境幽远，可以或许引起每一位有情感阅历的读者各自分歧的共识，余味无限。整首诗竹苞松茂鬼斧神工，到达了诗歌笔墨之美的顶峰。

　　实在这本是一首无题诗，并非专咏“锦瑟”，只是按古诗的常规，以篇首二字为题罢了。写作目标也众口纷纭：有人说是李商隐中年心事浓如酒而写的自伤平生感怀诗，庄生、望帝、明珠、美玉都是自比。也有人说是作者写给恩师令狐楚家一个名叫“锦瑟”的侍女的情诗。

　　不外，此诗最靠得住的说法照样李商隐睹物思人而写给亡妻王氏的悼诗。由于从许多材料上看，古瑟可能是二十五弦，弦断了就酿成五十根；老婆亡故称为“断弦”，续娶称为“续弦”，那么首句便是借感慨锦瑟为何要断弦，哀叹本身为何会中年丧妻，而尾联中的“此情可待成追忆”等于在悼亡爱妻。