计毅彪生活记忆随笔难忘骆小所老师
品名篇佳作，观世间百态，享人文情怀
文/计毅彪 首席编审/方 孔
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骆小所先生1974年卒业于昆明师范学院（云南师范年夜学）中文系并留校任教，先后担任过中文系主任，云南师范年夜学副校长、校长。骆先生并未直接教过我们，我与骆先生的了解、相知，更多的是一种缘分。骆先生1948年出身于陆良县三岔河镇，比我年长9岁，是由贫下中农保举上年夜学的工农兵学员，可见骆先生在其时便是一位获得各方面承认的优秀旋里常识青年。
骆先生高中卒业于陆良县第一中学，曾为我伯父计公谟老师的学生。伯父也很为有如许一位学生而自满，因而我入学后即将我保举、先容给了骆先生。如许，我便有缘熟悉了骆先生，并由了解到相知，成了莫逆之交。直到本日，44年的岁月曩昔了，我们还一直坚持着师生与兄弟般的交谊。
难忘骆先生之宽厚、仁慈、儒雅。骆先生是一位宽厚、仁慈、儒雅之师。我们入校时，骆先生刚好年过30，进入而立之年。其时、直至我们分开黉舍，骆先生都一直住在我们宿舍前、一二一义士陵寝侧面的一栋二层筒子楼上（后改革为西南结合年夜学纪念馆）。记得那筒子楼的一楼有些阴暗、湿润，过道里堆满了蜂窝煤和各类杂物，甚为拥挤，险些看不到日光，全凭着那些瓦数不高、如覆盖着薄雾般的白炽灯在照明。
二楼的过道里也堆放着蜂窝煤和各类杂物，同样显得十分拥挤；光芒固然比一楼好些，但仍旧必要靠如覆盖着薄雾般的白炽灯的照明，能力找到门锁的地位。只有当房门打开，窗户敞开，在天然光的照耀下，房间里才会透着一片光亮。若有人在楼道里生火炒菜、做饭，楼道中则烟雾漫溢，光芒更差。骆先生住的是二楼，前提天然比一楼要好一些。筒子楼的房间都是一个规格，室内面积年夜约也就16平方米，仅可铺下两张床，安下一张桌椅，堆放下几个简略单纯的柜子，以满意根本生涯与事情之需。但骆先生始终是乐观、祥和的，从未听过他有什么埋怨。
骆先生入学前已娶亲生子，爱人和孩子还在屯子。那时他每月的人为应该是60多元，既要用于本身的事情、生涯，又要照料家庭，经济前提并不裕如。他根本上都是在黉舍食堂就餐，衣着朴实，生涯节省。我每隔一段光阴会到他宿舍去，他会问问我进修、生涯环境，有时会送我一些文字纸张之类的进修器具，有时会叫着我一路到食堂去打饭吃。
我分开黉舍一年后，应映群的约请前去玉溪访问其怙恃亲，并与之肯定了爱情关系。1983年暑假，我与映群娶亲后，到玉溪或由玉溪返回陆良，需到昆明转车，有时刻也会在昆明停顿一天半日，我便会去找骆先生。那时，他仍旧住在那间简陋的筒子楼上，前提依旧，可骆先生照样那么乐观、祥和。
那时，一方面是城里的宾馆、饭铺很少，多为旅社、接待所，入住时还需出具单元证实（那时还没有创办身份证）；另一方面是我加入事情不久，经济前提有限，一样平常也不会去住旅社、接待所，更不敢奢望宾馆、饭铺，因而到昆明时起首想到的就是骆先生，便会去找他。我至今难以忘记和感动的是，每次找到骆先生，他脸上都布满着一种宽厚、祥和的笑脸，他会拿出餐具带我一道去食堂打饭买菜，共进晚餐。晚上，我就与骆先生一同，在他那间约16平方米的单人宿舍中同床共眠。他没有年夜学先生的自持与架子，更多的是兄长般的关心。
1985岁尾，我由陆良一中调玉溪事情，在昆明停顿、转车时，那些用木箱、纸箱装着的物品，也是用三轮车从昆明西站转运到师年夜后寄放在骆先生那间小小的单人宿舍中。骆先生从来没有推脱过，更没有嫌弃过。我从他身上真正看到了一种沉浸于魂魄之中的宽厚、仁慈和儒雅。
1992年我由玉溪行署办公室调省财务厅事情后，再去探望骆先生时，他已破格提升为传授，1994年又担任了中文系主任，居处已由校园内的筒子楼（单人宿舍）搬到了与校园一起之隔的文化苑，生涯、栖身前提获得基本性的转变。随后，其夫人和小孩也以“农转非”的方式转入师年夜，停止了历久的分家生涯。
1998年骆先生由中文系主任提升为副校长，2003年又担任了校长一职。我也一起由主任科员提升为副处长、处长（主任）、副厅长（局长）、正厅级巡查员，但无论职务若何变化、无论事情何等忙碌，我们之间都有着赓续的接洽。每隔一段光阴，我会去看看骆先生，或约请其他同伙与骆先生一道坐坐，吃餐饭，叙话旧，或交流一些新的信息和见地；有时还会与骆先生一路到郊野逛逛看看。
骆先生身边同伙许多，可谓桃李满世界。但与他来往都比拟随便，自在、随和中吐露着一种尊敬与敬佩。跟着岁月的流逝，昔时的俊秀学员——我也已年过六旬、奔向70后；多年的先生——骆先生也由而立之年进入从心所欲之年、古稀之年，奔向80后……但我从骆先生身上和脸上看到的仍旧照样那种宽厚、仁慈、儒雅的年夜师风仪，乃至有一种活佛般的慈爱和超脱。
难忘骆先生之人文情怀、勤恳敬业精力。骆先生是一位充斥人文情怀、爱岗敬业、发奋有为之师。为了能从心坎天下揭示和论述骆先生的为人处世和勤恳、敬业精力，我探求和引用了“人文情怀”四个字，并认真查阅了有关文献材料对“人文情怀”的论述与界说，感到这恰是骆先生心坎天下的水与土、光与露，也是骆先生能由一个屯子孩子、工农兵学员发展为一所综合性年夜学之长的紧张因素。在此，不妨先将有关文献材料对“人文情怀”的论述与界说引述如下：
人文，是一个动态的观点。《辞海》中如许写道：“人文指人类社会的各类文化征象”。我们知道，文化是人类或者一个平易近族、一小我群配合具有的符号、代价观及其规范。符号是文化的根基，代价观是文化的焦点，而规范，包含习气规范、道德规范和司法规范则是文化的主要内容。
情怀：一种崇高的心情、情趣和襟怀胸襟。以人的感情为根基与所产生的情绪相对应。释义为心境、情趣、兴趣，犹襟怀胸襟。人文情怀是一种广泛的人类自我关心，表示为对人的尊严、代价、命运的维护、寻求和关切，对人类遗留下来的各类精力文化征象的高度怜惜，对一种周全成长的抱负人格的确定和塑造；而人文学科是集中表示人文精力的常识教育系统，它存眷的是人类代价和精力表示。从某种意义上说，人之以是是万物之灵，就在于它有人文，有本身奇特的文化。
我想，恰是这种人文情怀和爱岗敬业、发奋有为的精力与寻求才，使骆先生身居陋室而心向阳光，以“先世界之忧而忧，后世界之乐而乐”的胸襟，孜孜以求，赓续追寻着光与热、雨与露，赓续存眷着校内校外的天下，赓续关怀、存眷着身边的人和事，赓续奉献着本身的芳华与热血。
恰是这种人文情怀和爱岗敬业、发奋有为的精力和寻求，使骆先生身居通俗西席岗亭而不甘平淡、不肯虚度岁月，以虚怀若谷，不耻下问的襟怀胸襟，孜孜以求，赓续钻研与进修，赓续实践与思虑，赓续摸索与阐发，赓续追寻与总结，积土成山、积水成渊、积德成德，积跬步而至千里，积小溪而成江河，才取得了如下骄人业绩。
骆先生1974年卒业留校任教，1992年破格提升为传授；1994年被付与“云南省有凸起进献专家”称号；1996年被付与“国度有凸起进献专家”称号；1997年获教育部曾宪梓教育基金二等奖；2001年被付与“全国师德先进小我”称号；2003年被聘为华中师范年夜学汉语言笔墨学专业博士生导师；2006年被国度汉办聘为终身特聘专家；2007泰国皇室付与南邦皇家年夜学荣誉博士。
1992年后，先后担任云南师范年夜学语言研讨所所长、云南师范年夜学中文系主任、云南师范年夜学副校长、云南师范年夜黉舍长，云南省政协第十届委员会委员、常委、教科文卫体委员会副主任，同时兼任云南省社科联副主席、中国修辞学会副会长、云南省语言学会会长、天下汉语教授教养学会常务理事、云南省社会科学系列和云南省高档系列高职评审委员会副主任、国度社会科学基金项目通信评审专家，云南省第五届和第六届提拔有突进献专业技术人才评断委员会委员、教育评断组调集人。2015年5月12日被聘为泰国坎查布里皇家年夜学声誉校长。
难忘骆先生的博学、严谨、自力。骆先生是一位博学、严谨、独树一帜之师。客观地讲，骆先生固然凭着本身的优秀表示，经贫下中农保举和各级组织审查，进入昆明师范学院中文系，成为一名工农兵学员，但年夜学4年的教育也是残破不全的。在残破不全的年夜学教育中，他固然再次凭着优秀的表示而留校任教，但那时的整个情况、配景和事情、生涯前提仍旧是极差的。如同流合污、不思朝上进步，短缺人文情怀，终其一生也就只能成为三尺讲台上一个照本宣科的平淡之师。
但他硬是凭着本身的勤恳、敬业，宽厚、仁慈和人文情怀，孜孜以求，博览群书，博采众长，秉承自力思虑之精力，严谨治学之理念，忠实践行和传承西南联年夜之精力，赓续寻求和摸索，终以厚积薄发之势，在语言学研讨方面另辟蹊径，独树一帜，取得多少紧张结果，先后出书了《适用修辞》《艺术语言学》《语言美学论稿》《修辞探讨》《当代修辞学》《艺术语言再摸索》《艺术语言：通俗语言学的超出》《修辞学导论》等专著8部，主编了《当代汉语引论》《当代语言学理论》《文化与语言》等著作21部（套），颁发了语言学研讨及其他论文290余篇，完成了“中国云南语言地舆研讨”“云南少数平易近族语言与汉语交汇比拟研讨”等国度和省部级研讨项目11项。
他与人合著的《当代汉语》1992年获国度优秀教材二等奖；其主持的“汉语言笔墨学专业面向21世纪课程系统建设”2002年获国度优秀教授教养结果二等奖。《修辞探讨》《艺术语言学》《当代修辞学》《语言美学论稿》《当代语言学理论》（主编）、《修辞学导论》等专著获多项结果奖；“当代汉语体系建设”和其主持的“国外汉语人才结合造就模式摸索”分获云南省优秀教授教养结果一等奖。
骆先生有年夜作出书，有时也会题辞赠我。其在语言方面的研讨，切实其实是独树一帜，炉火纯青。记得前些年，每值中华传统佳节——春节之际，我们互致问候时，骆先生都邑以年夜师的伎俩，魔术般地将我的名字嵌入问候语中，自成一首妙弗成言的词阙。他也会以这种方式向其他同伙致以问候，因人而异、因名而异。给浩繁同伙致辞而不反复、不相同，确需广博之常识，精妙之伎俩，非一样平常之人所能为也。遗憾的是我没有将骆先生对我的祝福、勉励记载下来，或是已记载如今难以找到，留此遗憾。
我的一位多年石友——在骆先生任云南师范年夜黉舍历久间担任副校长，后任云南省教育厅副厅长、省高校工委专职副布告的邹平传授与我讲到骆先生时，也心存敬仰之感。他讲，他曾亲眼目睹了骆先生用一张纸烟壳，随便草就一番就侃侃而谈两三个小时；更令人敬仰的是，骆先生凭着本身的研讨和结果，竟独创了语言学中的一个分支学科——艺术语言学，这确非年夜师难以做到。
一位历久研讨骆先生的学者——李洪平，将骆先生不懈寻求的学术人生之凸起结果归纳、归纳综合为三：一是深层修辞的理论建构；二是艺术语言学的学科创立；三是汉语的国际推广。在谈到“艺术语言的学科创立”时，李洪平有着精辟的阐释，特编录如下：
骆小所传授从 20 世纪 80年月开端步入到艺术语言学的新范畴。他以为，艺术语言是超出语法的语言，它用语言的活法，发明了人类具有生态性的天然语言。艺术语言的活法不拘泥于法，每每用法而又超出语法之法，它有法而又无定法，它超出了语言的常法，从而中得“心源”，即师心法，且外师造化，即师天然。骆老师提出，艺术语言以其审美性、感性直观性而有别于科学语言的熟悉性和确实性。
《艺术语言学》的研讨率先跨出了体系研讨艺术语言的第一步，对打破逻辑、语法牢笼，有较强的艺术表示力的所谓“不规范”的变异语言进行了科学、体系的阐释，填补了艺术语言研讨的空缺。该书的出书，标记着艺术语言学这门极新的语言学分支学科的创建，也是骆小所传授的语言学研讨从修辞学研讨向更深、更广范畴拓展的新出发点。骆小所2001年出书的《艺术语言再摸索》进一步充实、完美了艺术语言学的理论系统和学科系统。
当然，这是就骆先生的学术人生而言。另外，假如从骆先生作为云南师范年夜黉舍长的角度而言，我感到骆先生还有一项紧张的进献也是值得铭刻的：在骆先生任校历久间，云南师范年夜学率先在呈贡选址、建设新校区，从而引领和带动了呈贡年夜学城的建设，使云南年夜学、昆明理工年夜学、云南平易近族年夜学、昆明医科年夜学、云南艺术学院、云南中医年夜学等高校先后将主校区迁入呈贡年夜学城，从基本上转变和晋升了云南各高校的办学硬件，可谓功在现代、利在千秋。